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三省吾身”，则出《论语·学而》；“吾道一以贯之”亦出《论语·里仁》；“道德仁义，非礼不成”为《礼记·曲礼上》中句；“人无远虑，必有近忧”乃出《论语·卫灵公》；“非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直”则出自《...
[日本] 粱晓虹
|佛学论文|因明|五明|
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古代也有“炮烙之苦，岂康、竺之刑?流血之悲，诅齐、晋之子?”又朱广之著《疑（夷夏论）咨顾道士》，痛加驳斥：“道义所存，无系形容一，“只蹲虔跪，孰曰非敬，敬以伸心，孰曰非礼”，且“方俗殊韵一不专在胡夏之间...
道 元
|佛学论文|因明|五明|
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及以安乐，是为施。此施自相，谓无贪俱行身语意三业。此施因缘，谓于有情慈悯。此施无罪相，谓离诸过，不以无利有害之物施诸愚痴狂乱者，不以有义利法施诸恶心谤法者，不以颠倒邪见而行于施，不以非礼非仪之相轻慢...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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谤法者，不以颠倒邪见而行于施，不以非礼非仪之相轻慢受者，如是等。此施种类差别相，谓财、法、无畏。财施者，谓以自身财田园宅舍金钱器用施诸有苦有贫者，令其安乐。法施者，谓以如来及彼弟子所说正法，施诸愚痴者...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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中度，则千里之外应之，百代之后歌之。况其迩者乎?若言非宜，动非礼，则千里之外违之，百代之后笑之。况其迩者乎?是以古之天子，口不敢戏言，身不敢妄动。动必一二省，言必再思。况陛下初嗣祖宗，新临兆庶。臣伏见天...
陈祚龙
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这几个人暂不注释。 ⑦沈宣王朱恬烄 宣王恬烄，宪王世子，简王朱模七世孙。嘉靖三十一年（1552）袭封。万历九年（1581）薨。送宪王丧，徒行百里，哭不绝声。先是，藩王多丧次受封。王曰非礼，请终制，...
不详
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常住物者，占用常住物者，不共住。 （15）结不正之友为朋党者，不共住。 （16）不习僧礼、粗心忽略者罚。 （17）动止不随众、殿堂不到、私带小菜过堂者罚。 （18）非礼责人及私心讪谤者罚。 ...
不详
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此谓“布施力”。 得人身矣，财亦具矣，而身形丑恶愿之乎？设不愿者，又必断之，以人骂我，我安忍受之，乃至种种非礼加我，我亦安忍受之，此谓“忍辱力”。(P 463) 得人身矣，财亦具矣，身相亦圆满矣，...
慈航法师
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道德准则，故其所言之“非礼之礼，非义之义，大人弗为”（《孟子?离娄》），乃是以内化的周文之“礼”来定断外在之“礼”的可否，从而呈显为人的道德自主。 然而，正是由于孟子将“礼”归于“性”的外显，便开启...
袁信爱
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周遍。人惟忍八尺之驱为己 ，于是去礼始远，苟不认己为己，则天高地下，万物散殊， 皆礼也。吾亦天地万物中一物耳，无往非礼，而何有于己哉 ﹗故不克己，则礼失；既克己，则礼复。又发明之曰：『一 日...
朱世龙
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